stworzonedo kontemplacjipiękna
W ciągu wieków w sztuce ikonopisarstwa utrwaliły się pewne symbole, kształty i kolory, które przekazują wierzącym coś o Bogu: Jego wszechmoc, uniżenie Chrystusa, świętość, jedność Osób, czy panowanie nad śmiercią. Nasze ikony opowiadają głęboką prawdę o wymiarze sakramentalnym małżeństwa.
Komplementarnośćkapłaństwa i małżeństwa
czyli jak dopełniają się te dwa sakramenty
Ikona opowiada o dwóch sakramentach ustanowionych dla służby: małżeństwie i kapłaństwie.
Czytaj detal po detalu i zobacz, jak oba powołania
tkają razem jedną szatę Kościoła.
Chwalebny krzyż
Fundamentem kompozycji jest chwalebny krzyż, odróżniający się czerwoną barwą od jasnego tła. Złote tło to znak łona Boga Ojca, a trzy koncentryczne półkręgi wyznaczają przestrzeń niebiańskiego Jeruzalem i przypominają o Trójcy Świętej. W samym centrum, jak drogocenny kamień, osadzony jest Kościół.
Boże Błogosławieństwo
U szczytu ikony Chrystus trzyma złotą koronę, która ma przyozdobić Kościół. Symbolizuje ona królewską chwałę i godność, do której powołana jest Małżonka Baranka. Ze stygmatów dłoni Jezusa wyłaniają się trzy złote promienie: spotkanie z Oblubieńcem nie dokona się poza naszymi słabościami i zranieniami.
Małżeństwo i Kapłaństwo
Para małżeńska i prezbiter wskazują na siebie i przyjmują się nawzajem. Prowadzeni przez Ducha Świętego opierają się na Jego skrzydłach jak solidne kolumny. Kapłan głosi nierozerwalną miłość Boga, a małżonkowie stają się jej przekazicielami w świecie. Wokół mandorli biegną włoskie słowa z Katechizmu: sakramenty kapłaństwa i małżeństwa są ustanowione dla służby.
Duch Święty
Gołębica nad postaciami eucharystycznymi przywołuje modlitwy epiklezy: prośbę o przemianę chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa oraz błaganie, by wszyscy wierni stali się jednym ciałem. Duch tka jedność Kościoła w różnorodności powołań i charyzmatów.
Eucharystia
Kielich i chleb spoczywają na otwartej księdze Pisma, bo Słowo stało się ciałem. Białe płótno okrywające chleb przypomina fartuch, symbol służby: Jezus wstał od wieczerzy, przepasał się prześcieradłem i zaczął umywać uczniom nogi.
Kościół z Maryją mówi „Tak”
W lewym górnym rogu Maryja jako jedyna podnosi wzrok ku tajemnicy trynitarnej i zaprasza, byśmy spojrzeli ku górze. Święci w czterech rogach ikony noszą szaty tak jasne, że tworzą jakby jedną szatę ślubną: w pełni uczestniczą w uczcie weselnej Baranka i jednym głosem mówią Amen.
Chwalebny krzyż
Fundamentem kompozycji jest chwalebny krzyż, odróżniający się czerwoną barwą od jasnego tła. Złote tło to znak łona Boga Ojca, a trzy koncentryczne półkręgi wyznaczają przestrzeń niebiańskiego Jeruzalem i przypominają o Trójcy Świętej. W samym centrum, jak drogocenny kamień, osadzony jest Kościół.
Boże Błogosławieństwo
U szczytu ikony Chrystus trzyma złotą koronę, która ma przyozdobić Kościół. Symbolizuje ona królewską chwałę i godność, do której powołana jest Małżonka Baranka. Ze stygmatów dłoni Jezusa wyłaniają się trzy złote promienie: spotkanie z Oblubieńcem nie dokona się poza naszymi słabościami i zranieniami.
Małżeństwo i Kapłaństwo
Para małżeńska i prezbiter wskazują na siebie i przyjmują się nawzajem. Prowadzeni przez Ducha Świętego opierają się na Jego skrzydłach jak solidne kolumny. Kapłan głosi nierozerwalną miłość Boga, a małżonkowie stają się jej przekazicielami w świecie. Wokół mandorli biegną włoskie słowa z Katechizmu: sakramenty kapłaństwa i małżeństwa są ustanowione dla służby.
Duch Święty
Gołębica nad postaciami eucharystycznymi przywołuje modlitwy epiklezy: prośbę o przemianę chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa oraz błaganie, by wszyscy wierni stali się jednym ciałem. Duch tka jedność Kościoła w różnorodności powołań i charyzmatów.
Eucharystia
Kielich i chleb spoczywają na otwartej księdze Pisma, bo Słowo stało się ciałem. Białe płótno okrywające chleb przypomina fartuch, symbol służby: Jezus wstał od wieczerzy, przepasał się prześcieradłem i zaczął umywać uczniom nogi.
Kościół z Maryją mówi „Tak”
W lewym górnym rogu Maryja jako jedyna podnosi wzrok ku tajemnicy trynitarnej i zaprasza, byśmy spojrzeli ku górze. Święci w czterech rogach ikony noszą szaty tak jasne, że tworzą jakby jedną szatę ślubną: w pełni uczestniczą w uczcie weselnej Baranka i jednym głosem mówią Amen.
„Dwa inne sakramenty: święcenia (kapłaństwo) i małżeństwo są nastawione na zbawienie innych ludzi. Przez służbę innym przyczyniają się także do zbawienia osobistego. Udzielają one szczególnego posłania w Kościele i służą budowaniu Ludu Bożego.”
Pełnia życiaw Duchu Świętym
czyli wielka tajemnica sakramentu małżeństwa
Ikonę czyta się jak tekst: symbol po symbolu, kolor po kolorze. Przewijaj powoli i zatrzymuj wzrok na detalach,
w których kryje się opowieść o sakramencie małżeństwa.
Niebo łączy się z ziemią
Sam kształt ikony to przekaz teologiczny. Okrąg u góry symbolizuje niebo, prostokąt u dołu to ziemia. Razem tworzą starożytny rzut bazyliki, w którym rzeczywistość niebieska znajduje swoje miejsce w liturgii ziemskiej.
Boże Błogosławieństwo
Na samym szczycie ręka Ojca w geście błogosławieństwa. Od Niego pochodzi wszystko, co stworzone, cały porządek kosmosu. Błogosławieństwo z pierwszych kart Księgi Rodzaju rozciąga się na pokolenia i dosięga również małżonków żyjących obecnie.
Oblubieniec i Oblubienica
W centrum Chrystus tuli do siebie Oblubienicę, czyli Kościół. Maryja w białej szacie chrzcielnej jest jego obrazem: świętym i nieskalanym, zdobytym przez ofiarę z własnego życia.
Duch Święty
Gołębica łączy dwa porządki: ziemski i niebieski. Unosi się nad złączonymi dłońmi małżonków, pokazując, że konsekracja w Duchu Świętym dotyczy ich wzajemnej relacji. To On jest pieczęcią ich przymierza.
Natura
Pustynia i spieczona ziemia zamieniają się w kwitnący ogród. Kiedy mężczyzna i kobieta przyjmują dary Ducha, ziemia uważana za nieurodzajną pokrywa się bujną wegetacją. Drzewa i kwiaty wyrastające wprost z piasków pokazują, że dla Boga nie ma nic niemożliwego.
Niebo łączy się z ziemią
Sam kształt ikony to przekaz teologiczny. Okrąg u góry symbolizuje niebo, prostokąt u dołu to ziemia. Razem tworzą starożytny rzut bazyliki, w którym rzeczywistość niebieska znajduje swoje miejsce w liturgii ziemskiej.
Boże Błogosławieństwo
Na samym szczycie ręka Ojca w geście błogosławieństwa. Od Niego pochodzi wszystko, co stworzone, cały porządek kosmosu. Błogosławieństwo z pierwszych kart Księgi Rodzaju rozciąga się na pokolenia i dosięga również małżonków żyjących obecnie.
Oblubieniec i Oblubienica
W centrum Chrystus tuli do siebie Oblubienicę, czyli Kościół. Maryja w białej szacie chrzcielnej jest jego obrazem: świętym i nieskalanym, zdobytym przez ofiarę z własnego życia.
Duch Święty
Gołębica łączy dwa porządki: ziemski i niebieski. Unosi się nad złączonymi dłońmi małżonków, pokazując, że konsekracja w Duchu Świętym dotyczy ich wzajemnej relacji. To On jest pieczęcią ich przymierza.
Natura
Pustynia i spieczona ziemia zamieniają się w kwitnący ogród. Kiedy mężczyzna i kobieta przyjmują dary Ducha, ziemia uważana za nieurodzajną pokrywa się bujną wegetacją. Drzewa i kwiaty wyrastające wprost z piasków pokazują, że dla Boga nie ma nic niemożliwego.
„W epiklezie tego sakramentu małżonkowie otrzymują Ducha Świętego jako komunię miłości Chrystusa i Kościoła. Jest On pieczęcią ich przymierza, zawsze żywym źródłem ich miłości.”